「風俗嬢」発言批判でなにを得るのか？

5月21日エントリの続き。

「山田晃嗣」は、今度はnanaさまに
「岡村隆史氏の発言を批判することで
なにを得たいのか？と訊いてきました。

きゅうにそれまで話題にしていなかった
新しい論点を出してきたことになります。

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立憲民主とれいわの対立をあおる愚策

3月27日エントリの続き。

「高村武義」氏は、「れいわは性的少数者問題にも
賛成しているが、貧困問題のほうが熱心だ」
と言うのかもしれないです。

そして「立憲民主党は貧困問題にも
賛成しているが、れいわとくらべると不熱心だ」と
言うのかもしれないです。

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差別の告発を黙らせたい差別主義者

選択的夫婦別姓の実現を求めるかたたちが
結婚改姓の負担について会話しているところへ
「四条烏丸（旧:もも281）」が
乱入してきたことがありました。

「結婚改姓の負担が理解できない」
「男に改姓させろと言う別姓反対派」
「ある選択的夫婦別姓の反対派、結婚改姓の負担が理解されないという会話に絡んでくる」

このとき「四条烏丸」は、「差別だと被害を
声高だかに主張しないのが冷静で知識がある」
という主旨のことを言っていました。

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モデルマイノリティ・推進派の分断

5月26日エントリで、「選択的夫婦別姓の推進派は
反対派がいないと困る」などと奇妙なことを言った、
暗い情熱の持ち主「四条烏丸」ですが、
今度は「推進派にもいろいろある」と言ってきました。

推進派には「ネットで反対派に絡みたいだけの人」と
「地道に市民活動や裁判闘争をする人」がいる、
というのが、「四条烏丸」の主張です。

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思想家の活動家はいないようですが？

前のエントリの続き。

「反フェミ」で選択的夫婦別姓の反対派（非共存派）の
この人は、選択的夫婦別姓について語るのは、
「思想家の活動家が多い」などと言っています。

「あるある」なんてつけて、ご自分の認識に自信があるようですが、
いったいどこのお話をしているのかと思います。

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そしてネトウヨは訴えられた

メインブログの12月15日エントリと12月26日エントリで、
高齢層にネトウヨが増えていることを見てきました。

「ネットでネトウヨ化する高齢層」
「ネットで影響力を持ったネトウヨ」

弁護士に集団で不当な懲戒請求をしたネトウヨたちは、
弁護士から逆に訴えられる事態になったのでした。

「突然、父がネトウヨに…スマホで右傾化する高齢者たち」

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ツイッターに影響はありますが？

メインブログの10月14日エントリの続き。

選択的夫婦別姓の過激な反対派（非共存派）の
「四条烏丸（旧:もも281）」は、「ツイッターに影響がないのに、
なぜ反対派に絡んでくるのか？」と言っています。

「ツイッターに影響がない」とは、わたしは言っていないです。

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政治家に抗議する話ではない

メインブログの10月4日と10月10日エントリでご紹介の
「四条烏丸（旧:もも281）」のツイートについての続き。

「四条烏丸（旧:もも281）」は、なにを思ったのか
「反対派政治家の事例をあげられますがそれは当該政治家に
抗議すべきでしょう」などと言っています。

なんでそんなことが出てくるのかと思います。
わたしはここでは、そんなことを言っていないです。

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学生運動の闘士だった保守・右翼

9月29日エントリの続き。
西部邁氏の訃報に寄せたエントリです。

「西部邁Ｘウーマン村本の対談～村本「人を殺さずに国を守りたい」西部と語る「政治の理想と現実」」

このエントリのかたは、西部邁氏がかつて学生運動に
関わっていたことを指摘し、それゆえに見識が広くて
左派的な立場からものを見られると評価しています。

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ツイッターだけが世界なのか？（２）

9月23日エントリ、9月24日のふたつのエントリの続き。

「ツイッターだけが世界なのか？」
「とあるマジョリティの被害意識」
「真に攻撃的で過激なのは反対派」

「四条烏丸（旧:もも281）」は、
執拗にわたしのことを「過激」呼ばわりし続けます。

わたしは、自分やほかの選択的夫婦別姓の
推進派のかたたちはべつだん過激でないことを、
具体的な根拠をあげて再三抗議しています。
「四条烏丸」はひたすらそれを無視するようです。

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真に攻撃的で過激なのは反対派

「四条烏丸（旧:もも281）」が、選択的夫婦別姓の推進派を
「過激派」呼ばわりしたことを、そして推進派が実際に
「過激」と呼べそうなことはないことを、何回かお話しました。

「ツイッターだけが世界なのか？」
「過激な選択的夫婦別姓推進派はだれ？」
「「夫婦別姓賛成急進派」はだれ？」

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とあるマジョリティの被害意識

「四条烏丸（旧:もも281）」が、選択的夫婦別姓の推進派を
「過激派」などと言うのは、自分がちょっかいを出したら
相手から反論されてやり込められたので、
それを根に持って言っているだけだと思います。

「ツイッターだけが世界なのか？」
「過激な選択的夫婦別姓推進派はだれ？」
「「夫婦別姓賛成急進派」はだれ？」

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/461833054.htmlとあるマジョリティの被害意識

ツイッターだけが世界なのか？

9月17日エントリ、9月21日エントリの続き。

「発言の撤回をお願いします」
「だれがそんな「理屈」を使うのか？」

「四条烏丸（旧:もも281）」は、また選択的夫婦別姓の
推進派を「過激派」などと言っています。

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だれがたんぽぽの「仲間」なのか？

メインブログの9月21日エントリで、
「国産品」氏が「たんぽぽはこいつと仲間ということにして、
こいつがやったことをたんぽぽもやったことにする」という、
根拠のない属人的判断をしたことをお話しました。

「根拠のない属人的判断らしい」

この「仲間」というのはだれのことかと思います。
「192時間」その他がなんのことなのか、
わたしはいまだにわからないので、「192時間」その他を
やらかした「仲間」とやらもだれなのか、
皆目見当がつかないのが率直なところです。

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暴言や捏造の「事実」より「可能性」

「一条戻り橋（現:四条烏丸、旧:もも281）」は、
選択的夫婦別姓の推進派による発言、
とくに反対派（非共存派）に対する批判の中に
「暴言や捏造の可能性がある」などと言っています。
とても人聞きの悪いことを言うと思います。

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だれがそんな「理屈」を使うのか？

9月17日エントリの続き。

「発言の撤回をお願いします」

「自分から絡みに言って反撃するな」という理屈を使っている、
選択的夫婦別姓の推進派は、どこにいるのかと思います。

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差別主義者は放置がよいか？（２）

2月23日エントリで、ネットの差別主義者は
無視するのがいいという主張を見てきました。

今回はその根拠について見ていくことにします。

1. 企業社会などの現実世界では、差別主義者がある程度以上の
意思決定の場に上がれていないと考えられる。

2. 差別主義者はいくら議論しても意見を変えることがない。
議論するとこちらが嫌な思いをする。

3. 政府や自治体のパブリックコメントに意見を送るなど
意思決定の場に働きかけたほうがいい

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/457133219.html差別主義者は放置がよいか？（２）

差別主義者は放置がよいか？

ネットで差別主義者がひずんだ思想を展開していても、
無視するのがいいという、ときどき見かけるシニシズムです。

女性議員が待機児童なんていない、と発言して批判されています。そういうご本人はワーキングマザーで、公式サイトにはひとことも「育児のために退職」と書いてありません。このように自身は「活躍する母」なのに、支持者の前近代的な価値観に迎合しておかしなことを言う人はいる。無視がいちばん

— 治部れんげ/ Renge Jibu (@rengejibu) 2018年1月26日

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学び舎の教科書・大量のはがき

メインブログの8月27日エントリで、
学び舎の歴史教科書を使っている有名中学校に、
「抗議」と称して脅迫レベルのはがきが
大量に遅れられたことをお話したのでした。

「灘、麻布…名門校に右派、安倍首相“お友達”政治家らが“圧力”」

しかも同じ書体のはがきが200通以上送られています。

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/453176967.html学び舎の教科書・大量のはがき

昔年の反小沢派に絡まれた

とある民進党支持者「ポルフィラス」一派の
攻撃性と無責任について語っていたら、
昔年の反小沢支持者に絡まれました。
そのとき思ったことをストーリファイにしました。

「とある民進党支持者の攻撃性と無責任を話題にしていたら、むかしの反小沢支持者に絡まれた」

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/450993795.html昔年の反小沢派に絡まれた