女性の貧困の解決・ジェンダー平等が必要

8月24日エントリの続き。

パリテ法（政治男女均等法案）を極度に憎む
「高村武義」は、ジェンダー平等では
シングルマザーは救えない、山本太郎の
消費税減税のほうが救えると主張しています。

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男からプロポーズは女性のデメリット

相手の男性から自分の誕生日に指輪をもらって
めでたく婚約したという女性のかたです。

このかた、プロポーズは男性からで、
高価な指輪を送るというのは、
ジェンダー平等ではなく、ふだんジェンダー平等を
主張しているのに女性のメリットを
享受するのは恥ずかしいと言っています。

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自民党にも女性議員は大勢いる？

8月17日エントリの続き。

パリテ法（政治男女均等法案）を
目のカタキにしている「高村武義」は、
「自民党にも女性議員は大勢いる」などと、
強烈に衝撃的なことを言っています。

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女性の生活を軽視する反パリテ論者

8月13日エントリの続き。

パリテ法（政治男女均等法案）を
目のカタキにしている「高村武義」の
ツイートを、引き続き見ていきます。

「高村武義」はパリテ法のような
ジェンダー平等政策は景気や生活に
直結しない、などと言っています。

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女性の90%が専業主婦希望？根拠はなに？

奇妙なことを言う選択的夫婦別姓の
反対派（非共存派）がいらっしゃりました。
「女性の90%は専業主婦希望」と言っています。
なにか根拠があるのかと思います。

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パリテ法を適切に理解していなかった

8月12日エントリの続き。

パリテ法（政治男女均等法案）に反対の主張を
展開する「高村武義」は、「パリテ法を主要公約と
することは最悪」とも言っています。

「高村武義」は3項目に箇条書きしています。
ここでは(3)を見ていきたいと思います。

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ジェンダー平等が通じない「有権者」？

立憲民主党は貧困問題をなおざりにして、
選択的夫婦別姓を優先するなどと恨めしげに言う
「高村武義」がパリテ法にも反発しています。

「高村武義」に言わせると、
有権者にジェンダー平等は通用しないそうです。
なぜかというと有権者の最大の関心ごとは、
景気や福祉だからだそうです。

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風俗で働けと指図？だれが言ったの？

前のエントリの続き。

岡村隆史氏の発言を擁護する「まさまさ」は、
「岡村隆史氏は『貧困の人に性風俗で働け』と
指図していない」とも言っています。

「わたしや岡村隆史氏を批判する人たちは、
『岡村隆史は貧困の人は性産業で働けと
指図した』と言っている」と、「まさまさ」は
考えているということだと思います。

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その「予想したこと」がおもしろいこと

前のエントリの続き。

岡村隆史氏の発言を擁護する「まさまさ」は、
「岡村隆史氏は『生活苦で風俗嬢をやる
女性が出てくることがおもしろい』とは、
言っていない」などと言っています。

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フェミニストを自称していませんよ？

前のエントリの続き。

岡村隆史氏の発言を擁護する「まさまさ」は
わたしのことを「自称フェミ」と言っています。
これはどういうことかと思います。
わたしはフェミニストを自称していないです。

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性産業への従事を強制される実例

7月2日エントリの続き。

「軍人差別」のエントリにリプライして、
「大和撫子」さんの擁護をするツイートの人は、
「強制的に風俗に従事している人の実例が
あるなら教えろ」と言ってもいます。

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「職業差別」の具体的理由を述べない

6月29日エントリの続き。

「軍人差別」うんぬんのエントリに
リプライした「大和撫子」さんを弁護する人に、
「大和撫子」さんの主張はお門違い、
ということをわたしはお話しました。

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貧困から選択の余地なき性産業従事

6月29日エントリの続き。

「『大和撫子』さんの理屈で軍人差別」
という趣旨のわたしのツイートに
反論したリプライの人は「職業選択の
自由が無く風俗で働く人は今の日本で
存在するのか」と訊いています。

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わら人形を叩くから正当でない

前のエントリの続き。

「強制」に対して「赤紙」のイメージしか
なさそうな人は、「風俗のお仕事を、嫌々やる
可愛そうな仕事と決めつけて岡村叩きに
利用するな、という主張は正当」と言っています。

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「風俗で働く人は不幸」とは言っていない

「大和撫子」さんの理屈によると、
「兵役拒否や戦争批判は軍人に対する差別」という、
メインブログの6月27日エントリでお話した内容を、
わたしはツイッターでも述べました。

「その理屈なら兵役拒否は軍人差別」

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「世の流れが変わった」とはなにか？

岡村隆史氏の「風俗嬢」発言を批判する
藤田孝典氏の記事を「嫌がらせ、名誉毀損、
侮辱を意図した投稿」などと言いがかりをつける
ツイートが100いいねをもらえたと、
「山田晃嗣」はご満悦になっています。

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性産業への差別と考える思考構造

前のエントリの続き。

経済的事情などで望まないのに性産業に
従事せざるをえない女性がいることを
問題視すると、「大和撫子」やその賛同者は
なぜに「風俗に対する差別」と
考えるのかという問題があります。

おそらくこんなことではないかと
わたしが思うことを、少しお話しておきます。

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/475714766.html性産業への差別と考える思考構造

気づかないで差別するのはだれか？

6月10日エントリの続き。

岡村隆史氏の発言を擁護する元風俗嬢の
「大和撫子」さんは、わたしのことを、
「風俗という職業を差別している」
などと非難もしています。

これはいったいどういうことでしょうか？
わたしはまったくいわれのない
非難を受けたと言わざるをえないです。

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/475714683.html気づかないで差別するのはだれか？

謝罪したから悪いことをした？

「山田晃嗣」は「岡村隆史は謝罪したから、
悪いことをした」と、「風俗嬢」発言を
批判する人たちは主張していると言っています。

「山田晃嗣」はなにかの記事の
スクリーンショットを貼り付けています。
この記事では論理学を持ち出して、
なにやらご高説を唱えているようです。

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/475595908.html謝罪したから悪いことをした？

一次情報に当たっていなかった

「風俗嬢」発言を擁護する「山田晃嗣」は、
「岡村隆史は『困窮した』『やむにやまれず』
とは言っていない」「中日スポーツに
掲載された岡村隆史の謝罪は捏造」といった、
でまかせを言っていました。

「岡村隆史の謝罪は捏造と言い出した」
「岡村隆史の謝罪を捏造と言った理由」

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http://pissenlit16.seesaa.net/article/475595869.html一次情報に当たっていなかった