「いつわりの伝統」「過去の美化」の毎日の記事に関したエントリです。
「いせやいなりに」
（はてなブックマーク）
毎日の記事では、夫婦別姓をメインの話題にしていましたが、
上記エントリでも夫婦別姓について触れています。
夫婦同姓とか夫婦別姓以前に、姓や名字自体が明治以降は
明治以前と異なっていて、「伝統」に反しているという指摘です。
上の記事だけど、後の方では、夫婦同姓*4
さらには「江戸しぐさ」*5が採り上げられている。
前者に関しては、そもそも「同姓」にせよ「別姓」にせよ、
そこで謂う「姓」というのが、伝統に反して、本来の「姓」とは
別物であった苗字（名字）と混同されたものであること、
その混同は明治期に上から半ば強制的に行われたものである
ということを指摘しなければならない。
このあたりについては、わたしも何度かお話しています。
「氏（うじ）」「姓（かばね）」「名字（苗字）」は
もともとべつのものであり、現れた時代や経緯も異なっていました。
「夫婦別姓4部作」
「名字の歴史と夫婦別姓」
「選択的夫婦別姓のまとめ（１２）」
「氏姓」は大和朝廷時代にはじまる天皇からさずかる名前で、
「氏（うじ）」が一族の名前、「姓（かばね）」が役職を表わしました。
「名字」は平安後期に現れたサムライたちが、
自分たちの一族の名前として自称したものです。
江戸時代になると「苗字」とも書かれ、役職も表わすようになります。
たとえば、
「蘇我大臣馬子」、氏：「蘇我」、姓：「大臣」、個人名：「馬子」。
「物部大連守屋」、氏：「物部」、姓：「大連」、個人名：「守屋」。
「北条泰時」、名字：「北条」、氏：「平」、姓：「朝臣」、個人名：「泰時」。
「北条政子」、名字：「北条」、氏：「平」、個人名：「政子」。
「徳川家康」、苗字：「徳川」、氏：「源」、個人名：「家康」。
氏、姓、苗字・名字の概念が、いまのようになったのは、
明治時代に戸籍制度やイエ制度を法律で整えてからです。
国民全体を国家によって管理し統制するために
苗字を名乗ることを義務づけたことにはじまります。
この過程で「苗字」の法律用語を「氏（し）」としたことで、
苗字と氏（し）、姓（せい）の区別がしだいになくなっていったのでした。
現代的な意味での夫婦同姓とか夫婦別姓というのは、
明治以降の名字や姓の概念にもとづくということになります。
現代における夫婦同姓や夫婦別姓の議論を
明治以前にさかのぼるのは、ほとんど意味がないと言えるでしょう。
なにをもって「伝統」とするかですが、
「明治以降のものは歴史が浅いから伝統でない」とするならば、
現代的な意味での夫婦別姓や夫婦同姓は、
どちらも「日本の伝統でない」ことになります。
関連エントリ:
「夫婦同姓強制・いつわりの伝統」
「いつわりの伝統と過去の美化」
別姓 ”も” 選択できる。
男女以外のパートナーシップ ”も” 認める。
健常者・若者・権力者以外の尊厳 ”も” 守る。
いわゆる社会的強者ですら、こんな、”も”一文字程度の刺激にも「我々を滅ぼす気だー！！ギャー！」とヒステリーを起こす。まるで脊髄反射のように。
彼らも実は終わりが見えてるんだと思います。
だからそれまでに今ある既得権益を吸い尽くして、次世代に何も残さないどころか、次世代を生み出すリソースすら与えないつもりでいるのでしょう。
第二次大戦史を見ると、権力者はカンタンに自死を選びますね。
あれは「死んでお詫びを」などでは全く無く、
「俺が死んだ後、世界がどうなろうが知ったこっちゃねえ」なんだと思ってます。
彼らもやりたいだけやりつくして「後のことなんざ知らねーよ！！」と言うだろうと確信しています。
>彼らも実は終わりが見えてるんだと思います
国が落ちぶれてきているというのは、
少なくない日本人が感じ取っていると思います。
それで排外主義や国粋主義に走って、
現実逃避する人が増えてきているということですね。
「むかしはよかった」と言って、「いつわりの伝統」に
しがみつくのも、「家族思想信仰」なんて
因習・反動的イデオロギーにしがみつくのも、
現実逃避のうちだろうと思います。
>だからそれまでに今ある既得権益を吸い尽くして、
団塊世代なんて、「逃げ切ろうとしている」と言われることがありますね。
>「俺が死んだ後、世界がどうなろうが知ったこっちゃねえ」
国が落ちぶれてくると、未来に展望が持てないですからね。
現在を生きるのが精一杯になってくるので、
自分のことだけになって将来のことを考えなくなる、
ということもあるかもしれないです。